Разобравшись в способе анализа, применяемого Я. Шестым, я понял, КАК надо работать с книгами – они полны лжи, часто – сознательной (то есть – обмана), полны языковых недомолвок и нелепиц, порождаемых необязательностью словоупотребления, кухонной латынью, - а потому нуждаются в тщательной, скрупулёзной смысловой доработке и переработке. Даже в самой лживой и фальшивой книжонке можно отыскать и дельные мысли, и повод для строительства Правильных Выводов.                         

Так, например, комментарий Азимова (к слову «небо» в Бытия 1:1) – это произвольное приписывание Библии того, чего в ней и близко нет: - «Библия рисует этот свод...» – Библия не рисует свода.

Совсем нелепо полагать, будто твердая полусфера – «небо скры­лось, свившись как свиток» (Откровения 6:14). Космическая катаст­рофа, при которой «небо покажется в свитку» никак не предполагает пергаментной толщины. Небо совьется не из-за его худобы, но по грандиозности энергетики катастрофы. Тем более, что неба – нет. Это всего лишь направление «вверх».

                                                      -«»-

        Я. Шестой считает, что в целом Азимов выполнил интересную и полезную работу, где-то в пря­мом смысле, где-то – в обратном. Даже произвольное приписывание  Библии того, чего в ней нет, - полезно. Насилие над библейскими текстами, прямой поклёп на них, чудовищные искажения и текстов и смысла Библии – всё это наглядная демонстрация в общем-то обыч­ных средств дискредитации позиций идеологического «против­ника». Азимов не сумел быть последовательно объективным, он бы­стро скатился на антирелигиозные позиции, и зачем-то приплел к этому антибиблеизм.

       Известно, что Земле в Библии сообщена совершенно опреде­ленная геометрическая форма. Но вовсе не та, которую описывает Азимов: - «Земля – плоское, возможно (?) ограниченное окружно­стью пространство... Вот как это (??) описано  в Книге пророка Исайи: - «Он есть Тот, Кто восседает над кругом земли» (Исайя 40:22. Это – примерно 1150 годы до РХ). Цитата приведена, вроде бы точно. Однако, Азимов не сказал, что еврейское слово, которое здесь переведено как «круг», означает также «шар» («Шар земли» - Дуэй), и «круглая земля» (Моффат). Это же подтверждает еще более древний текст – «(Бог) повесил землю ни на чём» (Иова 26:7) – это примерно в 1473 году до РХ! Ни на чём (или: - землю (в простран­стве) держит НИЧТО) – может относиться только к шару, к сфере. Так, как висит яблоко на ветке, если пренебречь веткой.

         Всё это в точности совпадает с современными данными.

               Книга полезна. Я рекомендую её прочитать. Во всяком случае проф. Шестов считает, что он многим обязан Азимову (правда по его, Азимова, НФ-работам). В частности, Учением о Космических Течениях. Также Книга полезна  тем, что позволяет досконально рассмотреть приемы эволюционистского, диаматного и истматного, материали­стического и идеалистического (всех направлений) Агитпропа, пы­тающегося дискредитировать Библию.

          Проф. Я. Шестов приветствует такие книги. В монографиях и учебниках авторы-диаматчики маскируются под беспристраст­ность, уснащая страницы псевдоученой терминологией. В полеми­ческих и популяризаторских книгах, статьях, докладах независимо от желаний и намерений авторов, яв­ственно проступает истинный пафос произведения и портрет  ав­тора.

Читал, сочувствовал Библии и комментировал Референт и читатель ПЕРЕВОДА Павел Сиверцев.

         PS. Замечу, что в Резюме Третьей главы «День Гнева» проф. Я. Шестов констатирует: - «Пребывание Нашего Рода на Земле – эпи­зод Эстафеты Жизни и Разума во времени и пространстве, среди «строительного материала» – материи, энергии (ипостась материи) и идей (ипостась понятий). Непрочна и ненадежна Земля, капризна и непредсказуема наша Центральная Звезда, а космос переполнен «ос­татками» и «обломками» прежних миров. Мы должны быть готовы в любой момент к Новому Транзиту».